yobaz.net

Peygamber efendimiz zamanında yaşanan her olay ve hadise o olayı şahit olan görenler tarafından aktarılmış. O dönem TV, internet vs. olmadığı için insanların zeka ve hafıza gücü daha ileri durumda duygukları gördükleri şeyleri hatırlayıp aktarmakta daha yeteneklilerdi. Hele ki peygamberimizi görenler onunla zaman geçirlenler hiç birşeyi unutamıyordu..

bugün bir çok genç lise ortaokul ünversitede AŞK yaşayıp karşı cinsle yaşadığı bir çok anı unutamıyorlar. yıllar geçse de ilk aşkar unutulmaz diyorlar.. Peygamber aşkı sevgisi, karşı cinse olan sevgiden tutkudan çok daha ileri düzeyde idi.. ve peygamber aşığı bazı insanlar ise köy köy şehir şehir gezip peygamberle anısını olan herkesten bunları dinleyip yazmışlar.

İşte bazı olayları şahit olanlar o an peygamberimize detaylı soramayı akıl edemmiş olabiliyorlar belki ama o yaşananları sonralardan uzmanlara aktarıyorlar. Uzmanlar yani mezhep imamları da yaşanan bir olayın nedenini kuranı kerime ve diğer yaşananlara bakarak nedenini sorgulayıp buradan insanların akıllarını karıştırmasın diye kesin ve net hüküm çıkarıyorlar..

Mesela, Kan olayı vs de buralardan ortaya çıkmaktadır. Bir gün peygamberimiz namaz kılarken bir yanı kanıyor. ve o kanı hz. aişe validemiz temizliyor. Sonra da peygamberimiz tekrar abdest alıp namazını kılıyor.. Şafiiler kadın dokundu diye abdest aldı diyor. Hanefiler de vücudundan kan çıktı diye abdest aldı diyorlar. farkta buradan çıkıyor.. Şafii mezhebindenseniz kan vs durumunda abdestiniz bozulmazken hanefi mezhebinde olanların abdesti bozuluyor.. her ikisi de doğrudur. Bize düşen hangi mezheptensen ona uymamızdır.

Biraz daha dikkatle incelediğinizde ise;

Hanefilerde, kadın dokunduğunda cinsel birşey hissedersen meni,vezi vs degelirse abdest almak gerekir.

Yine hanefiler de vücudunuzda bir yeriniz kanıyor, yaralısınız ve arada bir kanama devam ediyorsa ve üzerinden bir namaz vakti geçti ise o yer kanmaya devam etsede abdestiniz bozulmaz.

Bunlar da püf noktalarıdır. teferruatlarda bazen farklılıklar olsada hanefi, şafii, manbeli ve maliki HAK MEZHEPLERİ temelde tamamen birbirlerinin aynısıdır..

yukarıdaki örnekte olduğu gibi KADIN'ın dokunmasını şafiiler de önplana çıkarırken, hanefiler de KAN olayı dikkat çekilmiştir.. Hanefiler kanama vs abdesti bozar ama devamlı aynı yerde kanama varsa da abdestin sorun olmaz diyerek dolaylı olarak şafii mezhebindeki kan abdesti bozmaz hükmünü desteklemiş olurken yine kadın erkeğe dokunduğunda cinsel birşey hissederse hanefilerde de yine abdesti tazelemesi yani yeniden abdest alması söylenerek yine şafilerin kadın dokunduğunda abdest alma şartı desteklenmiş olmaktadır..

görüldüğü gibi aralarında uçurum boyutunda farkın olmadığını anlamışsınızdır